中国“吉普赛村”

　　由于大西北黄土高原上常年的贫穷，和血液里对一种古老生活方式的惯性沿袭，他们一次次踏上充满风霜雪雨的艰难旅途。

　　中国“吉普赛村”?

　　1　从不与外村人通婚，“技艺”绝不外传

　　尚未立冬，但西风开始吹袭。十月的村庄，草木萧瑟。

　　出甘肃永登县城向西南而行，10里处，乌鞘岭余脉将尽的地方，一个名叫薛家湾的村子，依山而建，在一片荒凉的景象中敞开着，寂静无声。偶尔有一声旷远的鸡鸣，却又增加了村庄的诡秘气息。山中两条巨大的沙沟，将其夹围。东面的沙沟将村庄分隔成上、下两庄。柳、刘、高、何、郝、郭六姓人家聚居于此。

　　在省城兰州，有关薛家湾人的传闻，不胫而走。有人说，薛家湾人是一群古代流落中国的吉普赛人后裔;也有人说，薛家湾人可能是本地土著苗裔，他们个个能掐会算，神秘莫测;薛家湾人从不与外村人通婚，他们的算命手艺也从不外传。兰州人或永登县的人，都把薛家湾的女人叫做“蛮婆子”，男人叫做“蛮子”。

　　10月25日，我和两位西安的朋友来到薛家湾。一名男子把我们带到高作祯的家中。一个小眼睛男人出现了。他的三角形小眼睛里藏着一丝狡黠。

　　开始算命了。一共三本书，陈旧，包着外皮，依次从他的黑皮革包里取出来，依次打开。然后坐定，神情庄重，开始推算八字。他的话语抑扬顿挫，仿如小学生背诵课文。同时在一张白纸上写下我们的生年八字。然后翻开面前的三本书，互相对证，再掐着指头，嘴里念念有词。对应着中国哲学的五行学说，高作祯开始讲述我的过往、现在和将来。他的讲述模棱两可，无非是衣食无愁、事业有成、谨访小人一类，但他却推算出我身上有一颗大痣。

　　随我而来的一位西安的朋友，被高作祯算出明年将有灾祸。朋友面露惧色，高作祯却说没事。只见他取出红纸、毛笔，开始画些似字非字的咒符。画毕，再用红纸剪出三个小纸人。然后示意我的朋友跟他出了房门。我想跟出去看个究竟，高作祯拦住我，说这是一个隐秘的仪式，不许有别人出现。

　　高作祯一边给我们算命，一边说起自己在西安的“辉煌”经历。“你们今天来对了，昨天来，我不在，明天来，我就去西安了。”言下之意很明白，他要表明自己的“生意”是多么繁忙和红火。

　　高作祯育有二子，大儿子在兰州工作，二儿子高跟江初中毕业后辍学在家。当高作祯给我们算命的时候，高跟江就在他身边。他想把自己的手艺传授给二儿子。

　　当我们问及薛家湾人是否外族人时，高作祯说他相信薛家湾人很有可能是外族人，因为他们会说一种只有村里人才懂的话，但苦于没有家谱和其他文字资料可查，所以他推荐了一位“有文化”的老人———刘世贤，让我们去采访。

　　刘世贤今年75岁，善言谈，民国时曾就读于武威师专，当过小学教师。他坚信薛家湾人就是吉普赛人后裔。为了自圆其说，他向我们讲述了一个关于自己祖先的传说。

　　传说在明朝时，大批波斯人进入中国，一群吉普赛人接踵而至。他们最先生活在中国南方，清朝中期，迁移到大西北。500多人在头人马有成的带领下，居住在秦州(今甘肃天水一带)。由于他们偷窃成性，遭到官府追杀，后来神秘失踪。但这群人并没有被官府赶尽杀绝，而是分别逃往各地，隐姓埋名。高家在青海，刘家在甘肃榆中，也有人居住在甘肃渭源。许多年后，风声渐息，柳家最先流落至薛家湾，其他家族相互打听，也逐渐来到这里，以薛家湾为营。