你听花帽在唱歌

张扬绚丽的吐鲁番花帽

　　新疆的木卡姆主要分为喀什的十二木卡姆与刀郎木卡姆、伊犁木卡姆、吐鲁番木卡姆、哈密木卡姆，每一地木卡姆都有自己的风格，辨别这些木卡姆分属何地，不需精通韵律，只消看一看他们头顶的花帽，就明白他们来自哪里。

　　伊犁花帽在柔美的木卡姆旋律中，无花胜有花;吐鲁番花帽浓烈盛开着牡丹，生活也在木卡姆诙谐幽默的调子中更加快乐;哈密花帽小巧的花瓣，精致的勾勒出木卡姆优雅的宫廷气息;喀什花帽黑与白交错的巴达木花，揽住了一首首吼出的木卡姆乐曲，粗犷而热烈。

　　伊犁花帽单一色调的金丝绒

　　伊犁木卡姆演奏中，维吾尔男子戴的都是清一色的金丝绒花帽，大多数是暗红色，也有墨绿、黑色、暗蓝，没有任何刺绣的花帽总会令人觉得脱离了“花帽”的概念，然而，正是这一顶顶花帽下的艺人，却将这里的木卡姆演绎得优雅传神。也许是因为伊犁地区汇聚了多种民族的文化特征，所以木卡姆乐曲并不花哨，他们戴着的花帽反而成了单纯的一色，没有绣花，不加修饰。

　　伊犁是音乐的沃土，田歌的《草原之夜》、王洛宾改编的民歌《玛依拉》、《阿瓦尔古丽》都源于这里，哈萨克诗人阿拜也诞生于此，正是这片艺术的民间殿堂，令伊犁维吾尔人的花帽上的图案满溢到空白，却在这空白之中留给人们无尽的遐思。

　　吐鲁番花帽张扬绚丽的牡丹花

　　吐鲁番木卡姆起源于鄯善鲁克沁，这儿的木卡姆，不似伊犁木卡姆柔美，不及刀郎木卡姆的豪放，有那么些哈密木卡姆的优雅，更多的却是幽默诙谐。

　　吐鲁番木卡姆是维吾尔族生活中的牡丹花，大朵盛开的牡丹花，被巧手的妇女绣上花帽，鲜艳的宝蓝、雪青底色，配以怒放的大红、玫红、桃红的牡丹，配色大胆，而吐鲁番木卡姆的音乐总是慢板起音，接着才转为快板，节奏变得强烈，欢舞的人们的步伐也随之变快。接着人们开始诙谐的表演，男子蹲着雀跃，一手后背，一手放前额，头前后伸缩，表情滑稽，女子或者用手遮起眼睛，羞涩的扭动，或是双手叉腰，眉毛挑动。到处都是转动的花帽，到处都飞舞着艳丽的牡丹花。

　　新疆五地的木卡姆表演中，你可以看到，吐鲁番的花帽最绚烂，无论是静止的花帽，还是旋转的花帽，那花帽上盛开的牡丹都仿佛跳跃着木卡姆热情的音符，欢快的舞步。

　　哈密花帽娇艳内敛的小花瓣

　　哈密是新疆的东大门，也是汉民族与游牧民族出入新疆的门，也是中原文化与西域文化融合地。于是，哈密花帽的小花瓣像极了西北妇女衣襟上的绣花，那典雅的小花瓣，娇弱的半开半掩，仿佛哈密木卡姆中的韵律，居然可以听出西北花儿的音调。

　　哈密木卡姆先前是哈密王宫廷独有的艺术，虽在后来散落民间，却依然保持了它优雅的气质，这种气质与民间的歌舞融合后，居然成了雅俗共赏的艺术。哈密木卡姆中的艾捷克是汉乐器二胡的模样，在起音时，二胡的如泣如歌拉开了一段爱情的前奏，当悠长的慢板后，两名妇女优雅的上场，那举手投足之间，仿佛花帽上半开的花，内敛的美拉开了悠扬婉转的乐章。

　　再看哈密那顶花帽，一个个小巧的花瓣，是牡丹的含苞待放，还是初夏的小莲，抑或是那阵阵飘香的沙枣花?让人痴迷。

　　喀什花帽刚劲热情的黑白色

　　世上没有一朵花是黑白两色，这样的花只有热爱生活，热爱歌舞的人才能创造。刀郎人世居沙漠，偏爱巴达木花，于是，刀郎花帽被心灵手巧的刀郎妇女演绎成黑与白的对比，那种强烈的色彩映衬，正像刀郎木卡姆中硬朗的歌声与舞步。

　　刀郎人最早生活在沙漠腹地，每当沙尘暴来临时，刀郎人在沙漠中竖起一根木柱，部落中所有的人围着木柱跳舞，音乐就在每个人心中。等到沙尘暴离去时，木柱一圈倒下了许多刀郎人，而留下的刀郎人正是体质强壮的年轻人。就这样，刀郎人在沙漠腹地生存下来，他们比起其他地域的维吾尔人，更多了浓重的大漠气质，而他们的木卡姆乐章粗犷、剽悍却不失乐观。

　　每一场刀郎木卡姆的演出，都是清一色的黑白巴达木花帽，花帽没有过多的修饰，就仿佛他们的木卡姆，没有拖沓繁长的音律，每一个音符都干脆有力，每一个舞步都果断震撼。

　　刀郎木卡姆不是唱，是吼!正像刀郎人的花帽，是花却演绎成刚烈的黑与白，也只有这样的木卡姆才配得上这样的花帽。