建设社会主义新农村是一项重大历史任务，必须把亿万农民的积极性和创造性凝聚到建设社会主义新农村建设的伟大事业中来。我们不仅要依靠主流意识形态的激励和鼓舞，更要看到民间信仰这一非主流文化在当前农村的巨大影响，充分发挥民间信仰的凝聚力和战斗力，使之服从和服务于社会主义新农村建设。

　　关键词：民间信仰　 社会主义新农村

　　建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务，也是一项宏伟的、长期的工程。实现这一历史重任的一个重要方面就是必须着力解决好亿万农民的精神支柱和精神动力问题，把亿万农民的积极性和创造性凝聚到建设社会主义新农村建设的伟大事业中来。要做到这一点，我们不仅要占领主流文化阵地，培养广大农村居民坚定的社会主义信念，而且要关注农村民间信仰这些非主流文化[1]。对于根植于无数中国人的传统家庭和社会生活之中，具有顽强的生命力的民间信仰，有必要将其纳入正统意识形态系统之内，使之更好地发挥社会凝聚功能，为社会主义新农村建设做贡献。

　　一、民间信仰信众主体集中在广大下层民众尤其是农民群体中，它的主要阵地在农村，因而对农村建设的影响也尤为突出

　　民间信仰意指那些在民间广泛存在的、属于非官方的、非组织的、具有自发性的一种情感寄托、崇拜以及伴随精神信仰而发生的行为和行动。即“民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。”[2]和西方发达国家拥有一支长期的、强制性的官方宗教不同，中国是一个传统意义上的农业社会，农民占了人口的绝大多数。生产力水平低下和科学知识的匮乏，决定了人们对自然界的征服是有限的。在漫长的农业社会历史进程中，人们对未知世界的敬畏、对无知神秘力量的崇拜、对祖先、伟人创业与蔽护的感恩以及对平安、幸福、健康、消灾难的祈求，促进了人们心中的无比景仰，从而形成了人们的鬼神崇拜、祖先崇拜(祖先、伟人等)、自然崇拜(天、地、日、月、星辰、风、雨、雷、电、火等)、以及图腾崇拜等等。“中国民间信仰是在几千年的历史长河中民众在绝望时的精神慰籍和寄托。”[3]因而中国民间信仰从诞生的一开始就植根于广大民众尤其是农民中，在后来的发展中其主要阵地亦在农村。在某种意义上可以说民间信仰几乎等同于“农民”信仰。善男信女在广大农村的分布如汪洋大海，大量的庙宇普建于民间，信神、求神、烧香拜佛活动和集体的、公开的、制度化的信仰活动融于民俗活动中，影响和支配着广大村民日常生活的方方面面。尽管在历史的长河中，民间信仰的发展也出现过曲折，有的时候甚至遭受到沉重的打击(在“文革”期间民间信仰被视同为“封建迷信”，被列为革命对象予以消灭)但它在广大农村最有信众、最有市场、最有影响的态势却得到不断的加强。特别自20世纪80年代改革开放以来，随着民间信仰环境的宽松，在广大农村民间信仰成为非常活跃的现象，呈现出越来越繁荣的趋势。从全国范围来看主要表现在：第一、大肆兴建寺庙;第二、祖先崇拜。修建家族宗祠、修家谱、祭祖活动盛行;第三、求神问卦、看相、算命、测字、风水活动处处可见，命相风水之类书籍泛滥;第四、寻求平安发财、宣传因果报应等等日趋炽盛。据福建、河北对民间信仰问题的调查，在福建，“民间信仰复杂，历史悠久，在群众中有广泛的影响。……有关资料表明，全省形成规模(建筑面积在数十平方米以上)的民间信仰活动场所约有2万多座，建筑面积在这之下的庙宇有十几万座，信徒估计占农村居民的80%—90%，至今仍然无法统计出一个准确的数字。”[4]在河北，“民间信仰大体在20世纪80年代末到90年代初在不少地方特别是农村迅速复苏，逐步蔓延开来，并伴有伪科学、伪气功等现代迷信的滋生。……2000年

　　春节前后，特别是1—6月份，以大型庙会为形式的民间信仰活动较为活跃。”[5]“民间信仰早已融入广大普通民众的下意识当中。尤其在农村，在少数民族地区，民间信仰已经深入人们的生活方式。”[6]可见，中国民间信仰在农村是根深蒂固的，在农村中有着广泛的群众基础和普遍的认可。民间信仰在农村如此深厚的基础和如此广阔的市场，不能不对未来的社会主义新农村建设产生深刻的影响。

　　二、建设社会主义新农村，不仅需要主流意识形态的激励和鼓舞，还必须充分发挥民间信仰的凝聚力和向心力

　　信仰的力量在于它决定、支配人的世界观、价值观、人生观，从而在根本上影响人的精神生活和社会活动，并由此作用于社会的发展和历史的进程。恩格斯曾经指出：“就单个人来说，他的行动的一切动力，都一定要通过他的头脑，一定要转变为他的意识动机，才能使他行动起来。”“推动人去从事活动的一切，都要通过人的头脑，甚至吃喝也是由于通过头脑感觉到饥渴而开始，并且同样由于通过头脑感觉到饱足而停止。外部世界对人的影响表现在人的头脑中，反映在人的头脑中，成为感觉、思想、动机、意志，总之，成为‘理想的意图’，并且以这种形态变成‘理想的力量’。”[7]因而，“信仰是政治思想的信念基础，又是政治活动的精神力量的源泉。它为参与政治活动的社会成员确定方向，提供信心，鼓舞他们把信仰的政治思想付诸实践。”[8]沿着信仰指示的道路，人类的精神力量得到了集中的发挥与发展，才创造了灿烂的文化和丰富的历史。“人类历史上各时代的文明成就，可以视为是以不同的信仰为核心，由信奉者们贡献的劳动、指挥和热情积聚而成的。”[9]长期以来在中国民间形成的对同一神明的顶礼膜拜、对同一文化的认同和对同一伟人和同一伟业的认可，使得在民间信仰广大信众中具有很强的感召力、凝聚力和向心力，它支配着农民的精神生活，在道德教化、形成共同价值观念、凝聚社会力量，实现社会整合等方面发挥了巨大作用。不仅如此，民间信仰甚至还成为处理地方事务机构之外，历代统治者为加强和稳固统治，实现国家权力“话语”地方化的重要工具，对于地方社会而言民间信仰还具有超强的社会整和功能。[10]因而，某种意义上说，它“是每一个中国人的心灵纽带，是任何武力、行政力量不能相比的。”[11]

　　古今中外的事实也说明，民间信仰对于调动农民的积极性，促进农村经济社会发展有着重要作用。