在中国云南省元江和澜沧江之间的广大地区，居住着哈尼人约有100多万人，居住分散，支系繁多。各地的哈尼族有不同的自称，如哈尼、爱尼、碧约、卡多、豪尼、叶车、峨努等。其中自称哈尼的，主要居住在红河哈尼族彝族自治州;自称爱尼的，居住在西双版纳和澜沧地区;自称碧约、卡多、豪尼的，居住在思矛地区和元江地区。

　　由于哈尼族支系多达20多个，加之居住的地域不同，因而婚姻习俗存在着很大差异。居住在西双版纳的哈尼族，过去曾实行一种叫做“逃婚”和“领婚”的习俗。

　　 西双版纳澜沧江一带的哈尼族，每到秋收以后，小伙子们便到其他村寨去寻找配偶。如果男青年选中了一位姑娘，即去姑娘家求亲。女方父母如果同意，就用好酒款待求婚者，否则女方父母的态度很冷淡。得到女方父母同意的小伙子，和姑娘私下约定好，乘家长不注意时，双方逃走。只要逃出寨门，他们的婚姻便被认可了。还有的哈尼族地区，结婚时流行一种叫做“领婚”的习俗。那里的哈尼族未婚青年男女和傣族一样，有自己的青年组织。男青年组织和女青年组织的头头，都在年纪大的未婚者中选出。由他们负责管理本组织未婚青年男女的社交活动。调节爱情纠纷和对那些在两性关系中违犯哈尼族传统习惯的成员，加以教育和处罚。同时他们也可以批准和协调不同村寨青年男女之间的爱情关系。有了这样的组织，就保证了青年男女之间社交活动的正常进行。青年男女之间通过正常的社交活动定下终身，男方便请媒人去求亲。女方父母如果同意，就正式缔结婚约。这时男方酌情送些彩礼给女方。

　　哈尼族的结婚仪式非常简单。只是男方派两个媒人和迎亲者去领回新娘即可。话虽如此说，但要领回新娘也不是简单的事。因为女方的伙伴在新郎家派人领婚之前，早巳将新娘藏了起来。迎亲者要领到新娘需费一番周折。领婚者们早已商量好，一部分人与女方家的亲友周旋;另一部分人侦察新娘的踪迹。如果早同新娘约好，提前将新娘领走就省事多了。接到新娘之后，在前往男家的路上，领婚者高声唱歌，表示新娘已经找到。男方家里的父母也感到脸面光彩。

　　西双版纳勐海一带的哈尼族在接回新娘之后，要由男方已婚的姐妹剪下新娘的三缕头发，并为新娘洗头洗脚。

　　哈尼族的婚礼，一般在传统住宅“大房子”中举行。婚宴开始之前，新婚夫妇要共吃一个鸡蛋和一只公鸡。还要同吃一只猪的右前腿。宴会开始后，新娘向参加婚礼的人一一敬酒。这时会唱调子的老人唱歌表示祝福。歌词的内容大概是：祝新娘第一胎生个女儿，第二胎生个男孩：祝夫妻二人爱情坚定。并说：“男子就是讨十个妻子，也是第一个好;女子就是嫁十家，也是第一家好。”

　　最有趣的是，在婚礼上要强迫本寨年龄最大而又没有成家的男子吃猪尾巴。就是不吃至少也要叫他舔一下。这对那些大龄青年来说，往往十分尴尬，但也是借此促使他们赶快成婚。

　　居住在哀牢山上的哈尼族支系叶车人，婚礼多选在黄昏时分进行。届时男方请一对父母健在，儿女双全的中年男女，到女方家迎娶新娘。女方家要用好酒好肉招待这位迎亲客。酒宴上迎亲者当面交出三枚叫做“后思阿玛”的小贝壳、作为完婚的礼节。这时酒席上的歌手们唱起《送嫁歌》：

　　圆圆的月亮升在天上，

　　鲜艳的山茶花正开放，

　　展翅的鸽子要飞了，

　　养大的女儿要出嫁了;

　　姑娘啊，告别生养的父母.

　　就要到陌生的地方去安窝。

　　正在“公房”里梳妆打扮的姑娘，听到这幽怨的歌声，想到就要离开故乡和亲人远嫁他方，便会呜呜咽咽哭起来。

　　太阳下山后，女方家也请一位父母健在，儿女双全的妇女，陪伴新娘离开家门。这时新郎带领一群伙伴等侯在半路，一见新娘到来。立即点燃起三束松明火把插在路上，路旁插两根带叶的什竿，两根竹竿之间拉一根白线。新娘到来，跨过火把，扯断白线，就表示已经成为男方家的人了。