地处湘中腹地，古称梅山的安化思游、田心等地，原本是梅山莫瑶蚩尤苗的故乡，历史上曾是我国“川南”(四川泸州以南)，包括八百里古洞庭湖南的广大地区祭祀朝拜蚩尤的纪念地，故名“川南庙圣地”，后又名“川岩庙胜地”，赢得了“蚩尤故里”的美称。这里文化醇厚，民俗古朴、风光奇特，尤其是蚩尤文化中“红”俗文化最为耀眼。他们创造性地利用红色本色意识与风采，把“南国”人造红色风物、天然红色生物作“灵物”，神奇般地开发并形成了众多别具情趣与魅力，久经不息的“红”俗民间文化事象。

　　祈求红“云彩”

　　祈求红色“云彩”习俗，原为梅山故地一种奇特的蚩尤旗祭事象。这与《三皇五帝时代》一书中“蚩尤王冠复原图”之“王冠”中央那颗耀眼的“田星”(寓田字为中心)关联极大，逢年过节或遇重大盛事，便祭蚩尤旗。梅城田心冠名即源于此。相传，梅山的苗族先民，为了逃避权贵的歧视与杀戮，曾先后被迫离乡背井，有的溪峒族群举家迁移湘西南或西北，有部落合伙远渡东海异地安帮，留下来的只得与汉民(华夏族)攀亲融合。他们为了进一步彻底摆脱“蛮夷”、“草寇”、“蚩尤苗虔”之精神枷锁，便寻机联合强族进言朝廷，将“苗”字剔除草头，改“苗”为“田”，即将梅山苗地梅城川南蚩尤圣地作中心，称“田心”，田心之外的村寨先后分别称“蓝田”、“龙田”、“茅田”、“竹田”、“沙田”、“陶田”、“红泥田”、“黑泥田”等等，这些地名迄今犹存。随着历史演变，进而促使传统的蚩尤旗祭文化，注入了新的内涵与活力。人们把高悬于云天的蚩尤旗，看作红色的云彩，祈祷“田求福穰”，佑风调雨顺，五谷丰登，物阜民安，如此梅山后人把这种旗祭盛事，谓为“打瞧”、“祭幡”，观风云，测气象，问祸福，如此代代相传，遂成风俗。

　　礼拜红枫树

　　古往今来，传统的中国人每当逢年过节，都要备“三鲜”礼品去庙、祠或墓地祭祀神灵和已故先祖。然而勤劳勇敢朴实憨厚的梅山人却还得携礼物去叩拜红色的枫树，为何如此?说来真奇妙。

　　众所周知，梅山“蛮”地，每当秋霜降临后，许多树木的叶子都变得枯黄，唯有枫树，经过霜露的洗礼，原来的青叶变成了鲜红，像火一般地烧灼在宇宙天地之间，与朝霞夕阳交相辉映，真个是“不是春光，胜似春光”!红枫树不仅色彩艳丽，令人心旷神怡，而且生性耐寒，不畏风霜，树大根深，立地顶天，极具中华人文始祖的个性特征与魅力，进而给人以精神寄托，情融故里，志趣蕴乡。不可不谓之“万物有灵”、“红物生辉”。再联系蚩尤遇难前所戴的桎梏为枫木所造(《山海经·大荒南经》：“蚩尤所弃桎梏，是为枫木。”)后人为了纪念这位中华民族始祖，依物造灵，隐秘而又艺术性地把红色的大枫树当作蚩尤祭拜,代代相承，千古不变，其虔诚感天动地。

　　祭食红“兵粮”

　　传统的中国人每遇清明、端午、除夕等节日都要向祖先献新食，行祭食礼。梅山先民的祭食古礼，则还包括红色的“兵粮”。这种红色的“兵粮”，辞书称“俗指赤小豆”，唐代学者李善云：“其赤如珊瑚是也”(日本人也称其为“红珊瑚”)。诗人王唯曰“红豆”，留下“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”的千古绝唱。