在民间的自然崇拜当中，植物崇拜也是一个极为重要的方面。在万物有灵的观念支配下，一些树木，花草被赋予了某种灵性与神力，在深井、老树之中，往往有神灵寄焉。

　　树在民间常被认为是神灵附着之地，那些高大茂盛、粗壮古老、形状怪异的树，更是带有某种神秘色彩，被迷信的人所崇拜，敬祀。

　　其中，求儿女者有之，治病心切者有之，贫困潦倒者有之，渴望发财者也有之。

　　有些地方的村民在生活中只要有点不吉利，不如意的问题，就想到周围附近的神秘的大树。

　　例如，临县两湾村有一榆树，当地人称上面有精灵居住，求治病者甚多。仅有400多人的杨家岭村就有80%的人对这棵树施过不同的敬献以求治病。在邻村，还有胜利坪的老槐树，黑家塔的大枣树都是人们崇拜的对象，如果求助有效，都要为大树挂匾。

　　再如，大同县西册田村，人们对堡子头的两棵老榆树有许多讲究。盖房子挖窑洞正门不得和老榆树南北相对，否则多灾多难，人们都认为这两棵树是大仙爷附身之地，不许小孩上树摇喜鹊，更不得乱砍枝叶，每到大旱，村中长者会拿上酒菜在树下求雨，村里的年轻人尽管不太在乎这些，但也不敢随意乱碰这棵树。据老者讲，这两棵老榆树是明朝万历年间载种的。

　　在阳高县，乱石村与马营村的人都对两村交界处的一棵老柳树和老树旁的一块大白岩石怀有敬畏之心。每当村中有人病了，家里的女人都要给老树和大岩石敬供上香，往往要带上两条鱼、半瓶酒和一盒烟，点烟倒酒供奉两神物，请求治病救人。

　　对老树的崇拜在山西农村是极为普遍的，以上仅举几例而已。由于相信树与魂灵有某种密切关系，所以中国自汉代以来就流传着一种风俗，即在坟地上种植树木以安慰死者的灵魂，在民间土葬时，故人的坟上总是要种上一棵树，或插上一树枝，称为“引魂幡”，因为树是有生命的，人们以为这样可以引魂上天。而且，据说坟上植松柏能够保护尸体不被怪兽侵害，人们相信：坟地上树木的枯荣，反映着地下的亡灵安否。所以，毁坏别人坟地的树木是极为犯忌讳的。